С тех пор, как ошибки заслужили право на существование, имя им – океан. Разно-всяких: спорных и вынужденных, спровоцированных, опасных, необходимых, недоказанных, полезных и бесполезных, грубых, роковых, неизбежных… А чем они отличаются от верных решений, которые кого-нибудь не устроили? Чем в принципе отличаются тархи (ошибки взаимодействия, нетеонные инфомы), от инфом теонных, (правильных результатов взаимодействия). Только тем, что их делают не теоны, которые делают практически все?
В теории все просто: теонные инфомы некоторым образом руководят человечеством -- организуют, направляют, опекают. Тархи – выявляют промахи их мудрого руководства. Сами тархи ошибками себя не считают. Ни в коем случае. Они считают себя как минимум тестировщиками теонных программ, и полноправными соавторами цивилизации.
Выходит, теоны мы создали сами, а тархов спровоцировали, потому что всякая работа должна проходить проверку на вшивость. Не мы одни такие, привыкшие сомневаться во всем, что нам подсунули и требуют оплатить. Вся информационная природа мира такая же недоверчивая, подозрительная. Ей свойственно сомневаться. Не сомневаться может себе позволить только мертвый фрактал.
Следующий вопрос: если на теоны есть управа – реликтовые теоны, (основные законы природы, рамки, за которые выходить нельзя), то где управа на тархов-тестировщиков, которые своим усердием могут завалить даже полезную прогу. Мало ли интересных цивилизаций они погубили! Кому жаловаться? Всемогущим реликтам? Не может быть в одном лице потерпевшего и судьи. Тогда кому? Замечено, в некоторых проектах нетеонные «тестировщики» разбираются лучше самих «программистов». Также замечено -- если тархи оказываются слабее теона, кидаются на проблему сворой, как собаки на вора. Чем сложнее программа, тем злее свора. Чем мощнее цивилизация, тем свора больше. В чем дело? Тархи по природе своей одиночки. Или уже не так? Или тархи подвержены эволюции? Если когда-то Рим спас разбуженный гусь, то сегодня, чтобы предупредить о войне, нужно совпадение всех звезд на небе, всех линий на ладонях, всех пуговиц с петлями на генеральских мундирах, а информацию со спутников непременно должны подтвердить узоры кофейной гущи. И то не факт, что пробьет. А вдруг провокация? Нагнетание паники? Кто учит тархов сбиваться в стаи? Кто внушает мысль, что коллективом проще противостоять упрямству теонов? Кто ставит перед ними задачи и дает команду «фас»?
Чем старше цивилизация, тем меньше тархи похожи на одиноких охотников, тем больше сомнений, что их действия носят спонтанный характер. Собака лает на прохожих не просто так, она обозначает свое место под Солнцем. Но мы-то, облаянные прохожие, знаем, что «лай на кого попало» – не признак силы, скорее наоборот, подчиненность навязанной функции. Кем навязанной? Разберемся. Но сначала, чтобы понять, как тархи тестируют программы теонов, приведу пример. Точнее, выберу один наиболее характерный из огромного океана примеров.
Недобрая учительница вызывает нелюбимую ученицу к доске, а бедняжку заклинило. Урок знает, всю ночь зубрила, но утром не может слова сказать. Вдруг между желанием ответить на «отлично» и возможностью это сделать возникает препятствие непреодолимой силы. Почему? Потому что ученица не любит учительницу? Возможно, это усилило вероятность события, но ведь девочка вышла к доске и даже раскрыла рот, но ответа не прозвучало. Причина в тархе, маленькой директивной программке нетеонного происхождения, которая обнаружила дефект в учебном процессе. И уж точно не учительница ее подписала. Эту «училку» ненавидит весь класс, но все выходят к доске и отвечают уроки. Переклинило только одну несчастную. Причина -- желание тарха протестировать на вшивость теон, ответственный за превращение детеныша человеческого в достойного члена общества. Намеренная провокация ситуации, в которой недоработка теонных программ очевидна. Проще говоря, дискредитация затеи, которую теон поднес человечеству как благо. Великий и мудрый теон придумал прогу под названием «всеобщее, вседоступное, всеобязательное образование». И увидел, что это хорошо. И обеспечил строительство школ, подготовку учителей и сбор детишек за парты. Идея прекрасная, теон гордился собой, служил примером другим теонам. Но в бланманже трудно спрятать дохлую муху. То есть, идеально реализованная идея – та среда, которую особенно любят досадные неувязочки.
Ребенок, который вышел к доске по команде учителя, имеет право молчать, потому что теон не позаботился о такой элементарной вещи, как взаимопонимание между учеником и учителем. Оно подразумевалось как-то само собой. Даже если учитель – воплощение доброты, ученик имеет право молчать. Для этого может быть какая угодно причина. Что если девочка, стоя у доски, видит, как мальчик, который ей симпатичен, заигрывает с соседкой по парте. Все! Жизнь закончена! Кому теперь нужны ее хорошие отметки? Теоны сходят с ума, отлаживая программы, а тархи не устают искать «дохлых мух». Они тоже любят играть с материальной природой. Что поделать! Песочница одна, а желающих в ней возиться – полный двор. Хорошей игре не помешает достойный соперник, даже если чужак. А что если чужак оказался хитрее, позвал друзей и отжал у дворовой детворы песочницу вместе с игрушками? «Это никуда не годится, -- ответит любой теон. – Это самое настоящее безобразие, которое нельзя допустить».
О том, что тархи уже не так спонтанны и самодостаточны, как зарекомендовали себя, теоны догадались благодаря ишигатам. Точнее, «грязным тархам», которыми ишигаты засоряют цивилизацию. Догадались, когда решили немного прибраться на «загаженных» территориях, утилизировать отходы. Оказалось, что ресурс «грязных тархов» далеко не исчерпан. Однажды выполнив свою работу, эта порода вполне может взяться за новую. И ни один «грязный тарх» не возмутится, что в этот раз задачей его загрузит не ишигат, а теон. Просто пойдет на работу, будет называться не «грязным», а «ролевым». А главное не станет задавать вопросов, спорить с работодателем, обижаться, что поручение оказалось дурацким, не будет кичиться интеллектом и принципами. Надо украсть – украдет. Надо подать – подаст. О том, что из «ролевых» можно собирать коллективы, «театральные труппы», теоны догадались в процессе. Главное – придумать «пьесу» (флэш-моб) и четко распределить роли. Но со временем флэш-мобы стали наблюдаться там, куда теоны «артистов» не посылали. Почему в коллективе вдруг взялись травить одного несчастного человека, который ничего плохого не сделал? За что? Свора набросилась на него буквально без причины. Никто из уличенных в травле не объяснил причину неприязни. А, если вдуматься, даже не испытывал неприязнь. Разбор подобных ситуаций дал инфологам удивительный материал для анализа.
Чем старше цивилизация, тем сложнее отличить теонные инфомы от нетеонных. Если тархи со временем охотнее образуют компании, то постаревшие теоны наоборот, предпочитают уединение и покой. Конечно, жизнь усложняется, усложняются те и другие. Тархи, перестают быть полными психопатами, начинают прилично себя вести. Теоны доходят до сумасшествия и начинают вести себя неприлично. Еще немного и человек запутается, собьется с пути, пойдет неверной дорогой и пропадет. А кто понесет за это ответственность – а никто, потому что теоны отвечают только за собственную работу. «Существуют начальники и у тархов», -- приходят к выводу инфологи. Только термин «реликтовый тарх» просят не употреблять, чтобы не путать с одноименной породой тархов, просят заменить его словом иерарх. Инфологи просят обратить внимание на разницу между реликтовым теоном и иерархом: «Наша реальность произрастает из базовых, основополагающих принципов мироустройства, -- объясняют инфологи, -- совершает долгий и трудный путь от обобщенных форм к мельчайшим деталям. Иерархи напротив, вырастают из мельчайших деталей (тестировочных программ) этой самой реальности, укореняются в ней, и, наконец, внедряют свои собственные обобщенные принципы и подходы». Иерарх -- эволюционно сложившийся диспетчер задач, организующий и создающий нетеонные инфомы для тестирования теонных программ. Их задачи и методы не с неба упали, они взялись из наработанных миллионами лет тестов на вшивость всего, что творят теоны. Только результаты благих намерений диспетчеров не лучшим образом влияют на человечество. Приводят к десинхронизации, от которой реальность начинает испытывать стресс. Хорошо если ее последствие -- легкая амнезия, а если раздвоение личности? Разветвление на множество реальностей, каждая из которых заново перепишет архивы, породит участки параллельных событий. Настоящие лабиринты. Потоки разнонаправленной информации создадут турбулентность, в которой потеряется смысл цивилизации. В том случае, конечно, если она спустилась с дерева, добыла огонь и изобрела колесо.
Схожее явление в психиатрии называется диссоциативным расстройством идентичности – «множественностью» личности. Доступно оно немногим «счастливчикам». Множественное расстройство реальности -- десинхронизация доступно всем. Плоды этого удивительного явления мы уже пожинаем. Явно выраженные десинхронизации наблюдаются в аномальных зонах, где время течет не так, как у нас на часах. Фантомы, стигмы и хроно-миражи могут быть продуктами того же расстройства. Неявно выраженные последствия скоро будут выражены заметно. В связи с этим возникает вопрос: а что собой вообще представляет реальность, если проявляет такую душевную уязвимость? С ней плохо обращались в детстве? Она пережила войну? Почему реальность, повзрослевшая и целеустремленная, позволяет такое?
Осмысление роли иерархов положило начало осмыслению реальности. Со следующей статьи начинаем вплотную изучать это удивительное явление, которого прежде касались вскользь. Начинаем с истории главной болезни -- десинхронизации. И, так как тема относится к практической инфологии, будем извлекать пользу из полученной информации.
|
|
|